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我最初認識吳榮文先生，是在“文化大革命”前，依稀記得老版畫家陳望同志，正領著一批年輕人刻木刻。年輕人拿著未完成的刻版或草圖，熱烈地觀摩、討論，當時潮州市就有好幾位版畫作者參加，吳榮文君就是其中之一。不久，在省版畫展中就讀到了他的作品，那是一幅名為《電影隊到家門口》的木刻。意氣風發的年輕人形象，活躍在你的面前。而后在省美展上就常見到他的作品，有幾次看到的是中國畫作品，筆墨、布局和渲染都很到位，意境深邃，賦彩看似隨心隨意，其實也很謹慎。在《萬綠披石三清山》中，這種隨心潑灑和自然渲染相滲和，點苔筆筆厚重而又輕盈，營造出來的是虛實相兼的境界，不禁讓人浮想聯翩。在《山寨煙靄》、《路漫漫兮云為伴》等作品中，你會被榮文君創造的境界吸引，融和進而產生共鳴。

最近，榮文君送來一大畫冊，洋洋灑灑總共一百五十多幅的清樣，讓我大飽眼福。他以稔熟的中國畫章法，構建起吳榮文心目中的大世界。我一遍遍翻看，這里凝聚著他多少心血哪！看那豎立的條幅，群巒疊嶂，山崖壁立，怪石斜出，古樹攀蜒；就算貌似小品的斗方，也是溪澗奔流，濃蔭翠葉，或寬天闊地，或林隙異草，瀑布流觴，有限畫面卻有無限風光。這些濃墨筋骨，輔以層次有序的皴擦渲染，畫面干濕很是得當，蒼勁而又華滋，就像聲聲樂曲，悠揚而深邃。其實，榮文君在創作中國山水畫時，也不露痕跡地應用黑白版畫的理念，把握著畫作的節奏和韻律。如《夏日山洞》濃重的大塊布局，伴隨著條條筋骨，相互滲透，間或出現一抹飛白，令人拍案叫絕；又如《華山直挺黃河邊》，那山巔結構，脈絡走向，處處與透視法度相鍥合，一層層一塊塊，盡顯華山頂天立地之壯美，因景抒情是啟動畫家創作靈感的外在動力；當我們讀到《舊城殘垣依舊》，會迫不及待翻開尋找原作落款，這后一句“墻頭榕樹根深”，把我們懷念臺灣的思緒，攪動得停不下來，飛翔在這片寂靜的叢林中。我們理解榮文君長居嶺南，有機會輾轉來到中原，在轟鳴的水聲中站在黃河之濱，目睹黃水激蕩，流花飛濺，這牽魂奪魄的瞬間，怎么不令人想起中華民族的危難和覺醒。歷史雖已遠去，時代也已不同，但民族命運都已同民眾相統一。記得中學時，音樂老師蘇偉乾，指揮我們排演《黃河大合唱》，當《黃水謠》韻律響起，到“怒吼吧黃河”，淚水滿臉的他揮舞著臂膀，瘦削的臉龐充滿激情。寫到此，我完全理解榮文君揮灑筆端的激越之情，當然在這里不必多說創作《黃河在咆哮》的內心世界。北京的韓濤先生在點評中說:“在吳先生的作品中，既有北方山水國的厚重、蒼茫、跌宕起伏的氣勢，又有南國山水畫的清秀、潤滋的韻味。”潮州文藝評論家丘陶亮也說:“讀吳榮文山水畫作，吾人不難從其特定的章法、筆墨、境界與美感中，看到其凝練描畫山水，宣泄心靈，展現風格，顯露自我的軌跡。”

吳榮文君在20世紀80年代，就在潮州市文聯擔任美術創作的組織工作，也是潮州市美術家協會主席、潮州畫院院長，這時期 “八五思潮” 涌動， 但吳榮文君堅定地沿著正確的創作導向，完成了許多中國畫作品。吳君還是廣東省美術家協會第五、六、七屆理事，廣東省第八屆人民代表大會代表，潮州市第七屆政協委員。由此可見，吳君的藝術成就和社會工作是廣受關注和認可的。我敬佩他的奉獻精神，他在奉獻中吸納了營養，也接受了考驗。在今后攀登藝術巔峰歷程中，他將是勝券在握者!

我為吳榮文祝福: 藝術之樹長青!

(本文作者羅宗海系廣東省水彩協會主席，廣東省新聞出版總局原局長，廣東省美術家協會黨組書記，廣東省美術家協會副主席)