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平祥鄧公，出道于畫，成道于文。

其文其言，思沉情重而慷慨；其畫其藝，色抑象實而景幻。

其文，非畫家之文；其畫，乃文人之畫。

說他的文非畫家之文，指他的文章不同于畫家的創作心得，不同于畫家型的評論和撰史，而是獨立的社會文化思考和獨立的批評意識的表達。說他的畫是文人之畫，是指他文盛之后并不奢望畫盛，繪畫是他文余了卻不了的繪畫情結的遺興。與多數文家論家的文余書畫不同，他畢竟出道于畫，因此他對油畫投入了更認真地思考和更勤苦的實踐。

正是這種游移于文畫之間的狀態，形成了鄧平祥繪畫的基本特征。他反對玩世不恭而呼吁文化擔當，因此他的畫是嚴肅的；他積極扶持青年美術新潮，因此他的畫中有一種現代意識；他無法也不愿意拋掉從青年時代起長期接受的寫實教育，于是他摸索出了屬于他自己的超驗寫實繪畫。

中國近二三十年來興起的超驗寫實繪畫深受達利等人的超現實主義的影響，但從一開始，它訴求的就不是半睡半醒的偶然夢境，而是清醒的文化與社會的改革意識。所有的超驗寫實繪畫都不是無意義的而是隱喻的。

在鄧平祥的畫中，反復出現著海、岸、老船、女人體、馬、燈塔的形象，不斷挪用著古典圖像，而這一切生動的寫實都置于理性的抽象的無表情的疏離的灰調的悠遠的空間結構之中，從而使一切生動可感實在具體發生轉義，轉化為一種隱喻。

宗教繪畫中有大量的象征和隱喻，其喻指多在宗教典籍當中。現代隱喻的喻指是模糊的、多解的、不確定的、見仁見智的。就我個人的感受，鄧平祥油畫的內在精神是一種對自由的向往，對人文理想的追尋，對原道的皈依。