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水天中：劉驍純寫的畫展前言在開幕那天看了一遍，言簡意賅，概括的非常好，充分發揮了我們古代文學以非常簡短的語言表達深刻、豐富意向的傳統。對鄧平祥開始展示他的畫的80年代，到近幾年兩次展覽中的作品，都作了精彩的概括。剛才王魯湘把鄧平祥的繪畫放到80年代以來，即“新時期”中國的思想文化大潮流當中加以評述，彰顯了他的藝術與藝術思想在大變遷當中的位置和意義，我十分贊同。

我想再往窄一點的范圍，再具體一點的環境里看他的畫，從油畫的角度來看，鄧平祥的藝術傾向也是值得關注的。他常常在畫里表述自己的歷史性思索，追求質樸而深沉的典雅，并把這種思索與寬闊的自然，與富于活力的人體聯系起來，形成精神與物質的張力。最近這幾年，出現了一些關注文化內涵的油畫家。與文革前后成長的大部分畫家相比，他們更為重視思想，重視理論，喜歡思考。鄧平祥作為藝術評價家，重視思想文化的積累是他一貫的追求。作為畫家來看，他對歷史的回顧和反思已經成為他的藝術特色。在同輩畫家中，他在這方面的探索十分突出。比鄧平祥年齡大一些的油畫家，也有類似的追求，像鐘涵先生最近兩年的作品也是如此，我看了他的那些畫，深有感動，不知道在座的朋友們是不是看到過。不管他在學校里的教學主張怎么樣，作為美院同輩教授里面他是最關注讀書、最喜歡談思想、理論的一位，他把中國文化中悠遠、深刻的那些方面融匯于現實的景觀之中。但這樣的作品，由于形式的樸素和內容的非大眾化，往往淹沒于“主流”華彩的浪潮之中。如果說鐘涵和鄧平祥在藝術上有共同性的話，那就是他們的作品建構了一種“文化縱深”，在視覺平面藝術里，包含了對歷史，對文化，當代文化與古代文化，整個中國歷史進程的思考。他們的作品引領觀眾回顧中國文化的歷史脈絡，中國人的精神旅程。如果要找一個古代的語言來說，可以說是繼承了司馬遷的“究天人之際”，這當然是一個極其宏大的話題，但我覺得他正在向這個領域探索，在這方面有所進展，這一點我覺得應該充分肯定。古人倡導畫家讀書，讀書與不讀書，這里面有很大的區別。當畫家邁過了一些基本的技術性問題之后，思想、學問和見識的作用就凸現出來了。牽制當代中國繪畫發展的因素就是畫家對思想、對歷史，以及對普通人現實命運的忽視或藐視。

最近幾年里，有好多位美術史家、批評家辦了他們個人的畫展，有一些展覽我看到了，有一些展覽我因為生病沒有去看，看了一些畫冊。我比較喜歡的是在他的繪畫實踐里面，能夠感受到他原有的藝術觀念，藝術主張在他的繪畫里面有所發揮，或者他的繪畫創作是他的藝術理論和美術史觀念的某種延伸。人們常說