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“長者”，非但使自己囊篋豐盈，也使與會之教授和學(xué)員們從他的精神中受到鼓舞并加點(diǎn)贊。就拿“大紅袍”出版后這一年多時(shí)間來說，他又有上雁蕩、游楠溪江；溯韓江源（這對他已有數(shù)次之舉）；“海上絲路”尋蹤；由武夷復(fù)到婺源，歷景德（鎮(zhèn)）而瑞金等行止。到于本地域山水之短途寫生，更無論計(jì)。而每次歸來，于他便有一個(gè)創(chuàng)作的小高潮，這正是實(shí)實(shí)在在的造化之賜予。

古畫論中，有“取象于物而不滯于物”之語。將寫生中帶來的生動鮮活的氣息，與自己面對真山真水的妙悟，融入到創(chuàng)作之中。把自然景象轉(zhuǎn)化為一種山水精神的載體，從而使畫面表現(xiàn)出來的自然情態(tài)，生活意趣樸實(shí)濃烈，充滿現(xiàn)實(shí)生活的樸樸生機(jī)而洋溢著時(shí)代精神與家國情懷的輝光。這個(gè)集子里，讓我們讀到的正是這樣的作品，有郁茂的山川林木中，飛瀑流泉、溪流潭影，曲徑石罅，民居山舍，樓觀亭閣等自然景物，有機(jī)會組成一種融和超逸，韻味悠然卻又充溢著時(shí)代生活氣息和厚實(shí)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代山水。

構(gòu)圖和筆墨，也是吳榮文建構(gòu)個(gè)人山水畫風(fēng)格特色的重要方面。他的不少作品，采用一種較為飽滿的構(gòu)圖方式，層山相疊，上下互映，蓊蔚林木，點(diǎn)綴其間，遠(yuǎn)近高低，自是不同；流泉瀑布，波光潭影，輕霧飛云，靈動綿邈。重重景色，四隅回應(yīng)，這些山水元素，通過作者置陳布勢，被巧妙而有選擇地安排在畫面上。作者于中把握了全景的陰陽開闔，高低起伏的節(jié)奏，通過墨色的變化運(yùn)籌，構(gòu)造出一個(gè)氣勢連綿的韻致形態(tài)，形成了生動的氣韻。

清代的張庚提出，“氣韻在于筆，發(fā)于墨。”在山水畫的創(chuàng)作中，他十分注重把握中國畫筆墨藝術(shù)的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)骨法用筆，突出線性的質(zhì)感和力度，又用錯落的墨點(diǎn)將之進(jìn)行強(qiáng)化和提升。特別在積墨、焦墨的運(yùn)用上，使用各種筆法，反復(fù)皴擦，層層積染。同時(shí)處理好黑、白、灰的色調(diào)關(guān)系，做到黑面不結(jié)，黑中透亮，黑白相生，使線與墨色融為一體。黃賓虹先生曾說：“我用積墨，意在墨中求層次，表現(xiàn)山川渾然之氣。”吳榮文正是這樣，在積墨中，把握畫面的節(jié)奏和韻律，努力營造一種氣韻生動，強(qiáng)健大氣的氣勢，達(dá)到渾厚華滋的效果。

通過對吳榮文中國山水畫藝術(shù)的研究，我們從他的圖式構(gòu)成和筆墨中，從他畫作的意境及其蘊(yùn)含的文化形質(zhì)上，可以看到他緊隨時(shí)代步伐的創(chuàng)作道路，承繼傳統(tǒng)的筆墨語匯，切入時(shí)代的審美和個(gè)人選擇的傳遞新意境的取向。尋找一種新的視覺，一種屬于自己的語言，讓感覺合乎自然，讓筆墨超乎自然，為這無山不美，無水不秀的祖國河山謳歌。
文/丘陶亮