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筆墨技法是中國畫技法的基礎，一幅好的中國畫，在表現技巧上要有筆有墨。所謂“有筆”就是要做到“骨法用筆”。

一千五百年前，南齊畫家謝赫在其著作“古畫品錄”評畫“六法”中曾提出“骨法用筆”一說，從此“骨法用筆”成為歷代畫家公認的中國畫用筆的根本法則。

中國畫要“有筆”，還要“有墨”，所謂“有墨，就是墨韻生動。

水墨畫以筆取形,以墨取色，用墨的各種變化表現景物的色彩、明暗、凹凸、空間、質量等，其表現力并不亞于色彩畫。由于水墨畫高度的藝術概括性和藝術趣味性，得到歷代統治階級和文人士大夫階層的喜愛和推崇。到了宋元時代，水墨畫無論在理論上或實踐上都是很高的水平，以傳寫意為宗旨的寫意畫法，寫意畫或純以水墨，或以墨兼色都十分講究用墨的方法。

要做到墨韻生動，必須深入地研究墨的性能及用墨運墨的基本方法。墨的使用是通過筆來表現的。與硯、紙、水分不開，因此，論墨法有時需兼論筆法，必須將墨、硯、紙的性能常識和用水的方法一并論反。

了解了中國繪畫傳統中現實主義和浪漫主義相結合的創作方法，就能更清楚地認識中國畫的特點了。如果簡要概括特征，可以歸納為兩點四個字：一是意境，二是筆墨。

中國畫向來就被說成“畫是聲詩”，畫有詩境。過去常說：“畫中有詩，詩中有畫”。唐詩里許多詩境也是畫境。王維既是杰出的畫家，他寫的詩句：“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”。“行到水穹處，坐看云起時”。又是多么抒情的畫面。當然，這個“意境”只能是當時唐代詩人的“意境”，用今天時代標準來看當然不夠。

用筆，謝赫“六法”中第二點就講“骨法用筆”。一張畫有了“立意”，通過什么形式來表現完成呢？作為中國畫具體完成表現畫的要素，主要是筆墨。當然色彩也是要素之一。筆和墨單獨來講都是工具材料，但筆墨加在一起，經過畫家運用，就成了中國畫藝術上表現的功力。畫家對筆墨運用的好壞關系到畫家表現物象，表達“意境”做到形神兼備的重要條件。

中國畫很重視線的表現，用線來塑造形象。所謂“骨法”就是指的造型骨架；所謂“用筆”，就是通過具體的線去表現表現物象于畫面。線是表現客觀物象提煉取舍的結果，有的把線條說成是“物象之本”。中國畫塑造形體，若不注意線的運用，不管是人物畫還是山水花鳥畫，不管是工筆重彩還是水墨寫意，都是很講線的運用的。線是不是準確表達物象，線是不是有力量，是不是美，有音樂的韻律感，這都是靠筆的運用。怎樣才能運用好，過去古人很多通過書法來提高。所謂“書畫同源”。寫字可以練腕，可以加強畫家駕馭筆的能力，執筆時而不手為筆使。通過用筆的純熟，產生筆力、筆意、筆趣，變換虛實，濃淡輕重，拙巧適度。古代畫家，對線的運用是很下功夫的，有的在長期實踐中形成了自己用線的風格。

用墨，有的講，筆著重在勾出輪廓，要求線的優美，墨著重在渲染和表現面的功夫。筆以達氣，墨以生韻。墨的運用在使畫面氣韻表現生動是重要的。古人所謂“墨分五色”。墨是黑的，怎么能分成五色呢？這是形容墨在表現物象時，能畫出多種層次不同的色彩感，一硯黑墨，通過筆和水的調配，經過畫家運用，以干、濕、濃、淡可表現出豐富的物象。所謂筆精墨妙，妙在出于自然，不是人做作而成。畫家利用引筆的快、慢、轉、折、搖等，使墨水從筆里自然流出，在宣紙上自然變化，出現各種復雜的墨色，意想不到的干、濕、濃、淡，其目的不是簡單表現物像本身的光暗凹凸變化，而有作畫者主觀感情墨趣在里面。

古人講的墨法很多，什么濃墨法、破墨法、積墨法、淡墨法、潑墨法、焦墨法、宿墨法，歸納起來可分為兩類，一是積墨法，二是潑墨法，這兩類法各有所長，常常是積墨的渾厚用到潑墨中，“淡中求厚”，潑墨好了，而潑墨的潤味用到積墨中去，積墨法的感覺就好了。積墨要積而不板，潑墨要潑而不簿。

以墨代色，也是中國畫家的創造。中晚唐，在畫家中曾普遍掀起一個以墨代色的運動。畫家以墨色的不同變化，表現各種色彩感覺，充滿著浪漫主義色彩處理。如紅花不是用綠葉襯托，而是墨葉襯托使花顯得更紅艷，這就不是自然主義的描寫。

中國的墨很講究，用在宣紙上，層次變化多，光色彩，清新誘人，通過它產生的藝術效果，把生活的形象變為藝術的形象。這就是中國畫藝術感染力。

中國畫除“意境”和“筆墨”兩個特點外，還有構圖（也就是中國畫常講的章法）、透視（中國畫很多作品采用散點透視）、色彩、題跋、印章等。但這些不能說是最主要的特點，過去有人常說：“詩、書、畫、印熔鑄爐。”這就是說中國畫和詩、書、印的關系。一張畫不單有詩的意境，而且有詩句的補充。好的詩句錦上添花，再加上書寫藝術的題跋和印章的補充，使一幅中國畫更加完美。

要做“有筆有墨”，“筆精墨妙”，就是要筆墨準確生動地表現出形、神、意，做到無敗筆發墨。一幅好畫，首先應該使人感到形神畢現，意境活出，令觀眾動情，而不應該首先讓人感到一片筆痕墨跡。古人所謂“無筆痕”墨就是這個意思。