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洪濤是一個現實主義雕塑家，他的作品大致可以分為兩類：一、2005年以前原始古樸的作品。二、2008年以后簡約雅致的作品。

 一、2005年以前原始古樸的作品。

 1、具有非洲的野性之美

20世紀初，歐洲的藝術家開始接觸非洲的民間雕刻，這些非洲部落民間藝人的作品給藝術家很大的沖擊，導致了一場藝術上的真正變革。畢加索以及一大批立體主義雕塑家、表現主義等現代藝術流派就是借鑒和融合這些雕刻走向了成功。

洪濤的雕塑是古樸、意象的。多從感覺和理解出發，給人更多的是品味余香。它追求大的形似，注重對人物內心世界的塑造，因此更多的保留了其原生態性。他的雕塑作品具有強大的生命活力，粗獷夸張、概括變形、線條簡潔，人體比例不符合常規，通常頭部很大，而四肢極短，強調具有代表性的部位，如女性的乳房、臀部等。在這里，物體外在形式被忽視，追求的是物體本質的特性，具有強烈和簡約的表現手法。這些作品對女性形象進行了更為鮮活、大膽的塑造，很多作品都彌漫著一種原始純樸的自然之美。

2、具有中國古代陶俑簡約之美

中國古代陶俑造型優美，姿態生動傳神。尤其是漢代陶俑，以寫意為主，由于形體較小，漢俑并不注重身體細部的精雕細刻，只是象征性地、粗輪廓地加以描繪，同時較多地使用夸張手法，賦予其豐富的感情色彩，以此形成了漢俑天真浪漫、古樸雄厚、簡約傳神的獨特藝術風格。洪濤的雕塑作品與漢代陶俑在藝術美感方面如出一轍，以寫意為主，追求內在氣韻之美。
二、2008年以后簡約雅致的作品。

 我們從洪濤的作品中可以看出，2008年創作的《西行·漫記》深受瑞士雕塑家阿爾貝托·賈科梅蒂影響，這是洪濤創作的一個轉折點。賈科梅蒂給馬蒂斯的一封信中說：“人物雕塑從來就不是成團成塊的實體，應該是一種透明的結構”。美國大都會藝術博物館曾以《三個行走的人II》（1949年）為例評價賈科梅蒂的雕塑風格：“粗糲的、被侵蝕的，表面留有辛苦雕刻過的痕跡，這是他的典型技法。這些形象讓人聯想到冬天落了葉的樹。在這種風格之下，賈科梅蒂的創作幾乎不離三個主題——行走的人、站立的裸女以及頭像。”
   洪濤與賈科梅蒂不同的是，他從賈科梅蒂超現實主義的框架結構中吸取營養后又回到了現實當中，他用賈科梅蒂的骨架填充了非洲野性的肌肉，又覆蓋了中國陶俑簡約的外表和詩歌的意境。這些元素綜合起來形成一種具有中國文化和諧之美的雕塑作品。