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趙友萍 北京寫實(shí)畫派首屆年展學(xué)術(shù)研討會
來源:藝術(shù)家提供 | 作者:趙友萍 | 發(fā)布時(shí)間: 2015-10-17 | 2153 次瀏覽 | 分享到:
     我不是理論家，可是我有真摯的情感，有對真理的渴望。

　　首先，王仲老師把這個(gè)問題提出來，怎么來認(rèn)識，咱們時(shí)間比較少，標(biāo)題是北京寫實(shí)畫派首屆年展，這點(diǎn)我非常高興，它標(biāo)的是一，所以有二、三、四、五發(fā)展下去。認(rèn)識是沒有止境的。
　　王仲老師開始提出這個(gè)問題，把這個(gè)旗幟非常鮮明地提出來，對寫實(shí)的內(nèi)涵就要有一個(gè)非常明顯的界定，因?yàn)檫@個(gè)決定你們的走向。剛才王仲老師說的在這個(gè)問題上討論，我認(rèn)為寫實(shí)是一個(gè)手法，各種各樣的派都可能是寫實(shí)的，但是創(chuàng)作思想完全不一樣。你說“羅塞蒂”是不是寫實(shí)？都是寫實(shí)的。但是認(rèn)識上是有很大差別的。所以我建議13位畫家討論一下合適不合適？我認(rèn)為應(yīng)該叫現(xiàn)實(shí)主義。我覺得現(xiàn)在不要回避意識形態(tài)，你無論畫成什么東西，都是意識形態(tài)。為什么在主張的一些看法里頭，有了太多的意識形態(tài)就變成一個(gè)缺點(diǎn)了，這太莫名其妙了。人本來就是有精神的動(dòng)物，它跟普通的動(dòng)物不一樣，要不怎么算人了？就跟狗差不多了。什么是感性個(gè)體存在？所以我感覺有理講，我就相信這一點(diǎn)。我覺得應(yīng)該叫現(xiàn)實(shí)主義，這里有我的理解，可能不對，每個(gè)人都認(rèn)為自己對了才說。我覺得它不僅僅停止于事物的表象，還要看這個(gè)表象所含的趨向，就是生活的趨勢，還要這個(gè)。而是根本性的趨勢，你把曲折看成趨勢就暈了，你就找不著北了，還畫什么畫。把不同藝術(shù)思想使用的相同的寫實(shí)手法的派別區(qū)別開來，所以我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義。
　　我跟老李一同看你們的畫的時(shí)候有這樣的感覺，首先一點(diǎn)我同意他的分析，大家確實(shí)有很深的功底，也就是有很好的素描的根底和色彩的根底，否則的話寫實(shí)寫不了，眼睛里看的豐富的多，但是沒辦法。所以我們看你們的畫要?dú)v史地觀點(diǎn)看，看到你們是怎么發(fā)展過來的，是發(fā)展的一個(gè)階段。里頭有一個(gè)什么東西好呢？就是真誠，對于生活的肯定，當(dāng)然這是從后人對前人的猜測，一種推想。對于自己獵物的一種喜愛，一種分享，要不然怎么著？是閑的撐著？剛才梁江老師說無限拔高不對，有認(rèn)識上的問題，片面性，一種主觀的理想，一種希望擱進(jìn)去了。但是如果刻意，就是動(dòng)機(jī)問題，就居心不良了。
　　我覺得現(xiàn)在提出來先進(jìn)文化，還有要使我們的作品符合發(fā)展的方向，我怎么理解先進(jìn)文化呢？比如說文藝復(fù)興時(shí)先進(jìn)文化是人文主義，后來到俄羅斯的時(shí)候先進(jìn)文化是思想了，因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)思想才可能產(chǎn)生先進(jìn)的文化，那就是民主主義。因?yàn)槎际窃跉v史上站在先進(jìn)立場上頭的思想，所以我們才把它當(dāng)成優(yōu)秀的遺產(chǎn)繼承下來。所以在我們這個(gè)歷史時(shí)期先進(jìn)思想是什么呢？如果這點(diǎn)不清楚的話，我覺得咱們就沒有指導(dǎo)了，沒有指導(dǎo)，我們怎么往下發(fā)展呢？因?yàn)檫@13位畫家都有一種承認(rèn)客觀、肯定生活的態(tài)度，所以畫里面都呈現(xiàn)出了一定程度的真實(shí)的美。我這個(gè)看法也可能不對，如果說我們現(xiàn)在的先進(jìn)思想是什么？就是人文主義，包括胡錦濤都說了權(quán)為民所用這些，如果是站在這樣先進(jìn)思想的立場上，那你的畫就在歷史上有了一個(gè)先進(jìn)的地位，你就能在歷史上站住腳，否則就被大浪潮淘掉了。
　　先進(jìn)文化的發(fā)展方向是什么呢？讓我說一句話，是共產(chǎn)主義，就是像馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里說兩個(gè)徹底的決裂，跟一切的傳統(tǒng)觀念決裂，可是不像現(xiàn)在的個(gè)性的解放，老子天下第一，我想打誰就打誰，那徹底就錯(cuò)了，我們是人文的解放，那是群體人民的解放。你不信就走著瞧，就是這樣的。要不然我們干嗎天天到晚挺累的，如果連自己的目標(biāo)都不清楚的話，那就真談不上畫畫的。所以我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義更好，堅(jiān)持人文主義的立場，就可以把歷史上一切站在先進(jìn)文化的立場上的人和他的作品的一些優(yōu)點(diǎn)吸收到自己的身上來，而且把它轉(zhuǎn)化成自己的智慧，那么你這個(gè)畫就可以在更高層次上發(fā)展，或者說發(fā)展到一個(gè)更高的層次。
　　我建議討論一下到底思想主張是什么，可能對每個(gè)人的發(fā)展都起到一種指導(dǎo)的作用，自己的思想上有一個(gè)指導(dǎo)，有一個(gè)目標(biāo)。沒有目標(biāo)感的話就出現(xiàn)搖擺。這樣的話，給你們自己的畫就定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能判斷，不但是判斷自己畫的優(yōu)劣，也能判斷別人畫的優(yōu)劣。
　　應(yīng)該看到是人家的一種手段，人家的策略，把你心挖掉的策略，如果這個(gè)看不中，就太小了，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人是具體到環(huán)境中生存、發(fā)展的，你不能不承認(rèn)有一幫人要把咱們國家搞垮，難道我們不警惕嗎？所以我希望大家把自己放在世界的大環(huán)境上，有的是要支持我們的，有的是要消滅我們的。必須得提倡精神世界的崇高性和目標(biāo)的崇高性。有了這兩個(gè)都不行，還得有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟，那樣你的生活就有意見了。
　　第三是具體的建議，我跟李天祥老師在下面討論你們的畫的時(shí)候是半現(xiàn)實(shí)主義，不是全現(xiàn)實(shí)主義，我這么說不對，但是我是一種希望。希望什么呢？你畫的寫實(shí)并不等于你真的在真善美的范圍里頭活動(dòng)，就拿人體來說，像布拉斯特夫畫的《春》，我覺得他的人體完全是歌頌一種生命力的美，一點(diǎn)沒有黃色的味道，它畫了很多洗澡的，還有拖拉機(jī)手工作完了以后來洗澡的。他是對生命力的一種贊頌，沒有挑逗性。如果真的定位在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路的話，這方面還得加強(qiáng)。我為什么說是半現(xiàn)實(shí)主義呢？生活的真實(shí)感，還有情感的真摯性，這些都具備，但是說它一半是什么原因？龍力游畫的很努力，但是我認(rèn)為他有一種，比如說梵高畫的皮鞋，它不是櫥窗里面的皮鞋，它是經(jīng)過了工作穿的那種鞋，那個(gè)鞋有滄桑感，比一塵不染有那種感覺，是不是真正的深入到現(xiàn)實(shí)生活里去，把滄桑的美，勞動(dòng)的美更全面地體現(xiàn)出來。第二個(gè)建議，我覺得任何人都是在情景當(dāng)中，比如說列賓的《行進(jìn)前懺悔》，革命者就是這樣，揣著袖子聽?wèi)曰冢业囊馑荚谀膬耗兀恐w語言、動(dòng)態(tài)語言別忽視。人一悲傷了時(shí)候就縮，一高興了以后就擴(kuò)張，這不是硬性規(guī)定的，就是這樣的。當(dāng)然我說話比較往外的，你讓我溫文爾雅，我溫文爾雅不起來，所以我感覺我是在這樣的場合里面，此情此景當(dāng)中說了什么內(nèi)容，產(chǎn)生了一種肢體的變化。所以我感覺這一點(diǎn)上，亨利.墨爾認(rèn)為搞速寫既是形式感的來源，也是真實(shí)感的來源。
　　語言的表達(dá)需要，在這上面給予注意。張利老師、鄭藝?yán)蠋煟銈兊漠嬂镉幸环N陽光的味道，能夠感覺到一種陽光的新鮮感，就是你曬完被子以后拿回去的味，其實(shí)生活是全方位的，不僅僅是人的情感。所以我看了印象派的畫以后，人不想死了，生活如此之美，有一種熱愛生活的力量。所以我們要做這樣的事情，咱們這一輩子走不起彎路。我無意貶低寫實(shí)手法，寫實(shí)手法是現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)常運(yùn)用的手法，現(xiàn)實(shí)主義并不排斥手法的多樣性，咱們的畫里頭就有象征意義，象征意義跟寫實(shí)是連著用的，精神是寫實(shí)，是現(xiàn)實(shí)主義，但是手法不能是象征的。比如說哪一張畫有一個(gè)白鴿，它就是有象征的意義在里面，不同的時(shí)空組合在一起，達(dá)到了自己的一種表達(dá)，想表達(dá)的意圖。所以寫實(shí)說法，既是一種能力，又是一種修養(yǎng)，也是發(fā)展技巧的一種訓(xùn)練。比如說技巧，艾先生叫我的時(shí)候，威蘭斯根非常非常好，說一筆下去就解決了7個(gè)問題，那就是技巧，那不是照片解決得不了的。照片是死的，它那個(gè)是活的。能力、技巧變成自己的修養(yǎng)，變成自己的智慧，那就是很大的東西了。
　　最后我想說一下，艾軒跟在座的各位，在寫生、寫實(shí)上已經(jīng)積累的相當(dāng)好了，所以你們有能力有更大的題材，像《荷馬史詩》這樣的，或者是《宗教行列》、《伏爾加纖夫》。我覺得你們這些人完全有能力畫出更加深刻的東西，更加宏偉更加大的東西，這是我的一個(gè)期望。我覺得你們的修養(yǎng)能力所能及，如果你們不做，誰來做？因?yàn)槲覄偛乓舱f了，你們這次是一，肯定有二，有三，有四，有五，所以我每次必來看你們每個(gè)人的發(fā)展，我要看到你們輝煌的層面。
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