aa级国产女人毛片水真多,蓝奏云学习资料,免费一级毛片不卡不收费

許江藝術(shù)中心

許江：藝術(shù)教育須有人文擔(dān)當(dāng)

來(lái)源:藝術(shù)家提供 | 作者:陸斯嘉 | 發(fā)布時(shí)間: 2015-10-19 | 3727 次瀏覽 | 分享到:

“藝術(shù)教育需要被賦予人文擔(dān)當(dāng)，藝術(shù)絕對(duì)不是一門(mén)技術(shù)，要把它當(dāng)成一個(gè)智業(yè)，是一輩子為之獻(xiàn)身奮斗的智業(yè)，唯此我們才能保留思想的甲胄和激情的本色，抒發(fā)詩(shī)性的風(fēng)采，站在民族美術(shù)思維的前端，警覺(jué)工具理性的弊端，擺脫二元論的困境。”中國(guó)美院院長(zhǎng)許江日前在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表達(dá)了他對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育的思考。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 許江
　　“很遺憾，很多學(xué)校現(xiàn)在只講工具性的空間、技術(shù)性的條件、數(shù)字化的成果，但忽略了內(nèi)在的東西。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江日前在接受采訪(fǎng)時(shí)反思當(dāng)下教育現(xiàn)狀時(shí)直言。
　　這一“內(nèi)在的東西”在許江看來(lái)就是人文性，“藝術(shù)教育需要被賦予人文擔(dān)當(dāng)。藝術(shù)絕對(duì)不是一門(mén)技術(shù)，要把它當(dāng)成一個(gè)智業(yè)，是一輩子為之獻(xiàn)身奮斗的智業(yè)，唯此我們才能保留思想的甲胄和激情的本色。”
　　許江上月獲得美國(guó)知名藝術(shù)院校羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院首度頒發(fā)的“年度院長(zhǎng)”稱(chēng)號(hào)，以表彰其在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域所擁有的卓越見(jiàn)識(shí)。與他一同赴該校的還有憑借中國(guó)美院象山校園建筑獲得2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)的中國(guó)美院建筑系主任王澍，他被授予羅德島藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)博士。
　　在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，許江不僅闡釋了他對(duì)當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)教育以及中國(guó)美院藝術(shù)教育的思考，也一并回應(yīng)了各界對(duì)王澍獲得普里茲克獎(jiǎng)的看法。
　　藝術(shù)絕對(duì)不是一門(mén)技術(shù)
　　記者：你以前提到藝術(shù)創(chuàng)造和教育是一個(gè)緩慢的轉(zhuǎn)換過(guò)程，你如何看待目前中國(guó)的藝術(shù)教育以及教育者所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?
　　許江：我們是守望家園和理想的一代人。家園是帶不走的東西，北宋范寬的《溪山行旅圖》展現(xiàn)一派坐對(duì)青山的神思妙想。畫(huà)家心中所對(duì)溪山便是中國(guó)人心中活著的圖像。如何將這種心靈的丘壑變成同學(xué)們每日可見(jiàn)的山水?守望家園就是守望校園，校園不是功能化、工具化的空間，而要使之成為同學(xué)們度過(guò)青春生命的現(xiàn)場(chǎng)，建設(shè)好校園是我們的使命。
　　這個(gè)家園，就是傳統(tǒng)的活化。我們守望的包括可見(jiàn)的校園、不可見(jiàn)的學(xué)科建設(shè)以及學(xué)風(fēng)。美院歷史上的老師林風(fēng)眠、潘天壽等，他們那代人懷有使命精神，用美的形來(lái)喚醒人心;解放初期，延安來(lái)的藝術(shù)家打造了一個(gè)新的文化責(zé)任，開(kāi)拓新的民間文化的田園;改革開(kāi)放后，那一代人恢復(fù)教學(xué)秩序，進(jìn)行教學(xué)改革;直到今天形成多元互動(dòng)、和而不同的教學(xué)理想，這個(gè)教學(xué)脈絡(luò)就體現(xiàn)了使命精神。
　　這樣的使命精神具體落實(shí)在兩個(gè)方面。其一，是深厚的學(xué)術(shù)方法精神。方法很重要。我們進(jìn)行教學(xué)改革，語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，是有理論背景的。比方說(shuō)中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)到今天，要傳承也面臨變革，這個(gè)國(guó)學(xué)的傳承和拓展是有內(nèi)在方法的。其二，是詩(shī)性精神。我們學(xué)校一代代大師，個(gè)個(gè)都是詩(shī)人。一方面他們對(duì)自然、對(duì)生命一往情深：另一方面，他們對(duì)生命苦短、四季輪替萬(wàn)般無(wú)奈，這個(gè)一往情深、萬(wàn)般無(wú)奈疊在一起，形成了所有詩(shī)人的共有品質(zhì)。擁有這樣的詩(shī)性精神，我們才能 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”……
　　很遺憾，很多學(xué)校現(xiàn)在只講工具性的空間、技術(shù)性的條件、數(shù)字化的成果，但忽略了內(nèi)在的東西。
　　守望理想。理想非常重要，不是關(guān)于未來(lái)的方案、關(guān)于它的實(shí)現(xiàn)，而是我們心中充滿(mǎn)敬意的理想和責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng)，王爾德說(shuō)，世人生活在泥沼中，總有幾個(gè)人仰望星空。仰望星空就是理想，并不具體，但是總是以它的規(guī)范和激情引導(dǎo)我們前行。守望理想，在今天這個(gè)把文化變成消費(fèi)和娛樂(lè)的時(shí)代尤其顯得重要。身為人父人母，我們要撫育后代，難道我們不應(yīng)該在他們的心中樹(shù)立一個(gè)一生都能夠依靠的支柱嗎?我們沒(méi)有責(zé)任讓孩子的心靈得以提升嗎?
　　記者：中國(guó)教育重技術(shù)輕人文的負(fù)面影響越來(lái)越多，具體到藝術(shù)教育而言，你認(rèn)為當(dāng)下最需要提升的是什么，如何避免藝術(shù)教育的工具化和技術(shù)化?
　　許江：藝術(shù)教育需要被賦予人文擔(dān)當(dāng)。藝術(shù)絕對(duì)不是一門(mén)技術(shù)，要把它當(dāng)成一個(gè)智業(yè)，是一輩子為之獻(xiàn)身奮斗的智業(yè)，唯此我們才能保留思想的甲胄和激情的本色，抒發(fā)詩(shī)性的風(fēng)采，站在民族美術(shù)思維的前端，警覺(jué)工具理性的弊端，擺脫二元論的困境。
　　同時(shí)需要持有方法精神。同樣畫(huà)一個(gè)杯子，有些人只看到杯子的表象，一個(gè)容器。有的人在這個(gè)容器中看到了更多，讀出容器的目的是能容，能容是因?yàn)榭汕叱觯艘惨苋荩苡行У厍叱觯瑢⑺鶎W(xué)所感轉(zhuǎn)變成藝術(shù)的東西，向社會(huì)沁出。從一個(gè)杯子，變成杯子背后的東西。我們不由想到了中國(guó)人喝茶與茶的世界，中國(guó)人與竹子相安的淡薄。飲茶時(shí)你會(huì)想到渭川千畝，這種境界就是一整套方法。方法很重要，好老師只要一兩句點(diǎn)撥，孩子就能豁然開(kāi)朗。
　　記者：中國(guó)傳統(tǒng)文化里有句話(huà)叫“內(nèi)圣外王”，美院如此注重環(huán)境是不是為了以環(huán)境開(kāi)啟學(xué)生的心智，讓學(xué)生在環(huán)境中重視修為?
　　許江：你說(shuō)得很有趣。我們學(xué)校不是考慮“內(nèi)圣外王”。黃賓虹1948年離開(kāi)北京，到了江南，定居杭州，他有一個(gè)演講是關(guān)于君學(xué)與民學(xué)。他認(rèn)為，很多藝術(shù)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是君學(xué)。但還有很多學(xué)問(wèn)在民間，是民學(xué)，他認(rèn)為真正有價(jià)值的東西是民學(xué)。我們這所學(xué)校很大的特點(diǎn)，是民學(xué)的建立、民學(xué)的追尋，民學(xué)的智信，我們所倡導(dǎo)的是魏晉風(fēng)度，而不是漢光威儀。

上一篇：這片葵，見(jiàn)證著東西方......

下一篇：許江：繪畫(huà)的糾結(jié)