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蘇東坡寫過這樣的詩句：“作詩火急迫亡逋，清景一失后難摹。”(《臘月游孤山訪惠勒惠思二僧》)說的是創(chuàng)作中及時(shí)捕捉記錄靈感的重要性，這一點(diǎn)同樣適用于畫家的創(chuàng)作。一幅畫的產(chǎn)生，常常不是深思熟慮的結(jié)果，而是某一契機(jī)的觸發(fā)，引起一系列的反映所逐漸形成的。作畫前的預(yù)想，或許只能稱之為一個(gè)假設(shè)，因?yàn)閯?chuàng)作的軌跡經(jīng)常不是按程序來進(jìn)行的，而是在不斷地發(fā)現(xiàn)與修正中對(duì)假設(shè)的一種充實(shí)。李輝的《秋雨》《秋色無聲》《雨塘喧荷》《清夏無塵》等小幅作品，可以說是“無意于佳乃佳”的典范。在水墨暈染的開始，荷葉、禽鳥形與色一接觸紙面，便自發(fā)地組成一股力量，仿佛要掙扎著脫離作者的控制，以其散漫的、甚至是無目性的形態(tài)展開。畫面上出現(xiàn)的一些墨跡色澤，甚至是模糊與零亂的，它似乎有意將作者腦中的那些飄渺的想象一下子打亂，使其消失，把一種浪漫化為現(xiàn)實(shí)。而后，荷葉、禽鳥、荷花交相輝映，面對(duì)這些跡象，不免讓人困感，感覺自然的妙不可言。而畫作的實(shí)際，實(shí)際到僅是一根線條長(zhǎng)與短的比例，葉與葉的錯(cuò)綜；此物與彼物之間明暗度上的差異，以及一塊顏色的色彩取向等等細(xì)節(jié)。幾根線條，經(jīng)過一段飽滿挺拔的舒展后，漸漸地彎曲了，透出了一個(gè)形狀。也許僅是這一細(xì)節(jié)，不知何故，竟會(huì)牽動(dòng)某種柔情，帶來一陣不可名狀的感動(dòng)，仿佛憑藉了些微的線體可以進(jìn)入一個(gè)由自己營(yíng)造的境界。這類情緒的產(chǎn)生，多半是筆底的形跡，觸動(dòng)了作者心中的某種感覺而引起的。生活中諸多體驗(yàn)經(jīng)常化為朦朧的感覺而存入潛意識(shí)，一經(jīng)某個(gè)機(jī)遇的觸發(fā)，便會(huì)自然地涌現(xiàn)。這種時(shí)刻，畫面的一部分與自然界的影象，經(jīng)過心靈的糅合，進(jìn)行著交流。感覺中的意象一旦與畫中的某一點(diǎn)融合，頓時(shí)會(huì)在平靜的湖面上激起波浪，對(duì)自然的認(rèn)知，化成形與色悄悄地滲入畫面。當(dāng)然，隨著畫面的進(jìn)展，被觸發(fā)了的感覺又將退隱，曾經(jīng)發(fā)生過的感悟，很可能僅僅在畫面上留下一處隱約可見的痕跡與印入腦海的記憶相佐證。

花鳥生命和宇宙自然是融為一體的。對(duì)自然“觸景生情”“借景抒情”是人類共有的情愫，“觸景”也好“借景”也罷，都是手段，“生情”才是目的，這一過程實(shí)質(zhì)上是以“我”提升并生成“心造之境”的過程。于繪畫者來說已不獨(dú)為“狀物”，而是在“言志、寄情、示氣”，是自然與心靈相融合、相生發(fā)、相升華的精神創(chuàng)造。李輝《夏花如夢(mèng)》《秋雨驚夢(mèng)》《新雨帶秋涼》等宏大巨制花鳥畫，以百荷千葉高妙天成的圖像組合，禽鳥爭(zhēng)鳴臻善盡美的真實(shí)存在，透射出煙波浩渺的自然氤氳，就仿佛時(shí)光在那生機(jī)盎然的一刻倏然停滯，是繁復(fù)通透、澄懷觀道的美妙瞬間。靜對(duì)猶如聽無音之樂，讀無字之書，感受文化浸潤(rùn)、提升自身修養(yǎng)，感受形式美形而上的滋養(yǎng)。“畫雖小技，可達(dá)乎道；其繪事之法，規(guī)矩之處，可以言傳，神妙之處，必由悟入耳。”